大昭寺和布達拉宮一起被列入世界文化遺產。大昭寺1300年的歷史留下的文化遺跡以及宗教氛圍所帶給人們的是震撼。

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?? 公元7世紀中葉，吐蕃部族首領松贊干布在此創基立業。公元641年， 松贊干布完成統一大業后，迎娶唐朝文成公主，公主進藏后建議用白山羊背土填湖建廟。于是，人們把最初的寺廟，即現在的大昭寺，命名為“惹薩”，藏語的意思 是“山羊背上”。寺廟建好后，傳教僧人和前來朝佛的人增多，圍繞大昭寺周圍便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺為中心的舊城區雛形。同時松贊 干布又在紅山擴建宮室(即今布達拉宮)，于是，拉薩河谷平原上宮殿陸續興建，顯赫中外的高原名城從此形成。最后，“惹薩”被譯成了“邏些”，逐步又變成為“拉薩”了。

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從這進入主殿，里面是只能看，只能聽，不能拍照。咱也不想惹出什么事，跟著導游轉就是。導游說了很多，一時半會也記不住。揀主要的介紹一下。

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??? 大昭寺之所以是朝拜者的圣地，一個最重要的原因，就是大昭寺主殿內供奉著一尊享有世界上最為罕見之尊榮的釋迦牟尼像。文成公主從唐朝帶到西藏的一尊釋迦牟 尼十二歲等身金佛就供奉在這里。相傳釋迦牟尼在世時，弟子們為使他的真容傳之后世，特請工匠替他造了４尊８歲等身像和４尊１２歲等身像。因有釋迦牟尼的奶 母等人從旁指導，故造像與其本人酷肖。據藏文古籍《松贊干布遺教》記載，印度國王達爾瑪巴拉為感謝中國國王資助他擊潰入侵者，使佛法重放光明，特并將其中 一尊釋迦牟尼１２歲等身像奉送給中國國王。松贊干布迎娶文成公文時，唐太宗將這尊像作為嫁妝，由都城長安送抵拉薩，此后，這尊佛像便與藏傳佛教共榮辱。

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不到二十分鐘，參觀主殿結束。出了主殿，導游就走了，后面就是咱們自由活動。先欣賞一下這些精美的壁畫，然后到樓上去參觀。樓上是開放的，可以四周走走，欣賞大昭寺的建筑美，也能拍照。站在這樓上，還可以遙望雄偉的布達拉宮，俯瞰八角街匆匆而行的轉經人。

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參觀完大昭寺后，就是游覽八角街了。

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圍繞大昭寺有一小街，便是著名的八廓街（八角街），在游人眼中這條街為商品街，而在藏族人眼里卻另有含意，它是藏族傳統的轉經之路。八廓街位于拉薩市舊城 區，是拉薩著名的轉經道和商業中心，較完整地保存了古城的傳統面貌和居住方式。八廓街原街道只是單一圍繞大昭寺的轉經道，藏族人稱為“圣路”?，F逐漸擴展 為圍繞大昭寺周圍的大片舊式老街區。八廓街是由八廓東街、八廓西街、八廓南街和八廓北街組成多邊形街道環，周長約1000余米。

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從大昭寺出來，接著就是游覽八廓街了。按照傳統的轉經路線，咱也按順時針方向轉街。

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開始轉街了。八廓街又稱八角街，據說，由于在拉薩四川人占很大比例，在四川話中，“廓”與“角”的發音相近，所以，就把八廓街誤讀成“八角街”了。后來， 望文生義，以訛傳訛，甚至以為八角街是因為環形街道有八個角了。（在沒看到這段解釋之前，咱也以為八廓街有八個角，還特地注意看了）

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讓我們一起來回顧一下八廓街的歷史：八廓街是為了建筑大昭寺，并隨著大昭寺的發展而建設和發展起來的，距今已有1300多年的歷史。

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7世紀，藏王松贊干布下令在臥堂湖修建大昭寺，同時在湖邊四周修建了四座宮殿，與嬪妃臣民移居宮殿親自監督大昭寺工程的進展。四座宮殿即為八廓街最早的建筑。大昭寺建成后，引來了眾多朝圣者朝拜，日久逐漸踏出環繞大昭寺的一條小徑，為最初的八廓街。寺院周圍陸續修建了18座家族式建筑，為遠道朝圣的信徒或商人提供住宿地。

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15世 紀后，大昭寺成為佛教傳播的中心，其周圍相繼出現僧人宿舍、宗教學校、小寺廟建筑，眾多信佛者遷居大昭寺周圍生活，街上逐漸出現了大量民居、店鋪、旅館、 手工作坊等設施。隨大昭寺宗教地位的加深，藏傳佛教認為，以大昭寺為中心順時針繞行為“轉經”，表示對供奉在大昭寺內釋迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成為拉薩 三大轉經道（大轉、中轉、小傳）之一。后又出現了來自蒙古、漢地、克什米爾、尼泊爾、不丹、印度等地區和國家的眾多商販、香客、游民，發展成為集宗教街、 觀光街、民俗街、文化街、商業街和購物街于一身的街區。

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八廓街在首屆“中國歷史文化名街評選推介”活動中，榜上有名。千年八廓街集宗教、文化、旅游、商業為一體，是全國乃至世界最具特色和魅力的歷史文化街區之 一，成為西藏從古至今發展的歷史縮影。八廓街入圍“全國十大歷史文化名街”，評委們給出的理由是：通過相關申報材料以及專家的現場考評，八廓街可以算得上 是全國乃至全世界最具特色和魅力的歷史文化街區。它是歷史悠久的城市街區的代表，其中保存的29處重點文物和56個古建筑大院更是西藏社會從古至今發展的縮影。

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圍著八廓街轉了一圈，匆匆而行，沒有細看，只是一路順手拍了些照片，也算是到此一游了。第一天的游覽項目結束，考慮到不能太累，弄出個高反，就麻煩了，于是打道回府。